Abstract  Thomas Hardy’novel Tess of the D’Urbervilles has been attracting many readers and critics’ attention and argument for its charactors, its environment, its moral significance and the author’s viewpoint,etc . The use of images is not given enough attention to. This article, therefore, attempts to analyze these images so as to throw more light on the writer’s mysticism.

　　关键词：《德伯家的苔丝》  意象   神秘主义

　　Key words  Tess of the D’Urbervilles, image, mysticism

　　托马斯·哈代是英国维多利亚时代晚期杰出的小说家和诗人。当19 世纪后半叶和20 世纪初各种思想像潮水般涌来时,他的思想意识留下了神学、进化论、不可知论、内在意志力论等烙印。其中,德国哲学家叔本华和哈特曼的悲观主义思想和宿命论对哈代产生的影响最为深刻。哈代总是试图用一种虚无缥缈、不可捉摸的力量来解释世上造成不幸的偶然性，他的小说总是以悲剧结束，《德伯家的苔丝》（下简称《苔丝》）也不例外。他认为苔丝的悲剧是冥冥之中由神的意志安排定夺的，不论人们怎样努力和反抗，总逃不脱神的主宰。《苔丝》中反复出现并具有代表性的“马车” 、“鸟”、“红色”意象给哈代的小说增添了浓厚的神秘主义色彩。

　　马车的意象

　　“马车”是人类的交通工具，但在《苔丝》中却具有超感知的神秘征兆与复仇的象征，体现了内涵的丰富性和多层次性。德伯维尔家马车的传说，讲的是“一辆根本不存在的马车只有杜伯维尔的后代才听得见。而且据说对听见的人肯定不幸。”德伯维尔家族的后代有着与神马相通的禀赋，他们能听到地狱里的声音,预知不幸的灾难。苔丝是德伯维尔家族的真正后裔。她两次感知那神秘的马车，而每次都面临新的不幸。前一次她被克莱尔抛弃了，后一次她重新落入阿历克之手。柏拉图说灵魂中居于高贵地位的那匹马“要驾驭它并不要鞭策。只消劝导一声就行。”苔丝虽然能感知不幸的发生，然而坦诚和牺牲的品质仍然驱使她选择了不幸。但也正是德伯维尔血液赋予了苔丝一种神秘的遗传的特质，克莱尔的归来让她看穿了阿历克的虚伪和自私。她生命中的内在冲动使她刺死了阿历克,这其实不是“精神错乱”，而是在正义的召唤下，以合乎自然的方式结束了这一人间罪恶。

　　鸟的意象

　　在《苔丝》中，鸟的意象也反映了作者神秘主义的自然观。他善于通过鸟的意象。表现对大自然的双重感受力。鸟不仅具有浪漫主义的希冀,而且是大自然苦难的承受者，鸟的意象被看成人类悲剧命运的缩影，透视了哈代的神秘主义的自然观和命运观。在表现悲观主义命运观方面。有着重要的认知价值。

　　在第四十一章，女主人公苔丝在被命运捉弄，无路可走的时候，躲进了一片树林，目睹了鸟儿的苦难。她看到鸟儿华丽的羽毛上染着血迹，无力地扑动着翅膀，痛苦地抽搐着。她把鸟儿的苦难与自己的苦难进行类比。苔丝心地善良，能把这些鸟儿的痛苦看成是自己的痛苦！因此，在一阵冲动下，她首先想到的是让仍未断气的鸟儿摆脱痛苦的折磨。她亲手把所能找到的鸟儿的脖子一个一个地弄断，免得让它们活活地受罪。她把它们弄死之后，就把它们放在原处，好让猎手再次来寻找的时候(他们大概会来的)，能够找到它们。“可怜的小宝贝——看到你们受了这么多罪，我还能说我是世上最痛苦的生命吗？！”她一面把鸟儿轻轻地弄死，一面泪流满面地说道。“我并没有遭受肉体方面的痛苦啊！我没有被打得血肉模糊、遍体鳞伤,我还有好端端的双手,来维持自己的吃穿。”她真为自己在夜间的悲观忧闷而感到惭愧。其实，这种悲观是没有什么实际根据的，只不过是基于一种有罪的感觉，认为自己触犯了那毫无自然基础、蛮横无理的社会法律。

　　可见，鸟与人类同样在被命运盲目地捉弄。哈代在日记中也表现了类似的思想，他写道：“一切都是笼中的鸟，惟一的区别只是鸟笼的大小。这也是悲剧的一个部分。”由此可见,鸟的意象也具有一定的神性和超自然的神秘因素,从而极大地扩展了鸟的意象艺术表现力。

　　红色的意象

　　红色在《苔丝》中的使用是哈代小说的神秘主义的一个有代表性的例子。对于哈代来说颜色是极为重要的,在《苔丝》一书中，一种颜色经常出现，这个颜色就是红色，血的颜色。这个颜色自始至终跟着苔丝,纠缠她,烦扰他,毁灭她。在苔丝赶车去市场的路上，她的“王子”(老马)被另一辆大车撞死了。“邮车尖尖的车辕，像一把刀似的，直对不幸的王子，穿胸而入，鲜血从伤口往外汩汩直喷，落到地上还咝咝有声。苔丝绝望之下，跳上前去，用手去捂那个伤口，惟一的结果是，她从头到脚，都叫鲜红的血点洒了个遍。而她却束手无策，站在一旁瞧着。王子也尽力挺住，站了一会儿，一直到后来，才一下倒在地上瘫成一堆。” 对于这一部分，可有各种解释。一方面，马死了，全家陷入绝境，也就是说，苔丝不得不去德伯家乞讨，所以这是一段因果相连过程中的一个环节。但更令人难忘的是，在黑暗的路上睡去的女孩，被突然惊醒，拼命想去堵那致命的伤口，止住无法止住的喷血，结果只是浑身溅满血点。这一画面暗示了她贞操的失去，因为她也是在离家很远的黑暗的路上受到致命的攻击；而当她无辜的血喷出后，她也像那个老马一样，尽可能支撑到最后，直到血流尽，才一下子倒在地上。这一幕浓缩了苔丝的一生。

　　从这往后，苔丝不断地遇到红色——即使不是血，也是令人想起血的东西。当她走近德伯家时，我们看到深红的房子不可避免地在她的命运中占有一席之地，因为这座房子中有后来强奸了她的人，而另一座房子则有她最终的死刑执行者，她被处死的监狱是一个“红砖盖的大楼”。红色房子代表了性欲与死亡。

　　她第一次接近阿历克时，一枝玫瑰扎了她的脸。“她觉得,叫玫瑰花扎了,是个不祥之兆。”看着濒死的鸟儿,苔丝意识到她自己也是被追捕的猎物，不是被某些特定的人所追捕，而是被一些像她小时候偶然瞥见的凶狠的猎人一样的东西所追捕，被无处不在的嗜血力量所追捕。

　　书的结尾是我们所熟知的，但仍需指出的是哈代继续把红色带到我们眼前。安吉尔回来后,苔丝向阿历克发怒时，从匙孔偷看的女房东回来报告说苔丝“嘴唇都让牙咬得流血……”正是这位房东太太看到了“这个长方形的白色天花板，中间添上这样一个红点……”这就立刻表明了谋杀的发生,并预示了一个生命即将结束，而这个生命也是从白色背景上的一块红色开始的，只不过开始时那是白色长裙及红缎带。从这以后,我们几乎不用去看苔丝被绞死那一部分了，我们只需看见苔丝爬上围着“深红色的花缎帷幔”的大床上，这并不是她家里的床，因为她没有一个真正意义上的家，这只是一个“带家具出租”的空房子。在那个用深红色帷幔围起的大床上，苔丝找到了她长时间一直在寻找的东西——休息和安宁。除了最后在悬石坛的一幕外，我们可以说正是在这一时刻深红色的幕布落下了。无处不在的红色终于合拢，把苔丝围住，苔丝的生命旅程结束了。

　　结语

　　对神秘性的追求是哈代悲剧小说的一大特征，自然的神秘莫测，人物的神秘意识都是很好的例子。所谓神秘，其实就是一种关于神秘的意识，它是人类在对自然、社会和人类自身的终始追问中产生的，是面对有力量的、异己的现象时不能指认和不可言说。由于现象对人而言扑朔迷离，难以知晓，所以人才有一种关于神秘的意识。哈代是一位严肃的现实主义小说家，这是毋庸置疑的，但并不排除他对神秘性的追求。对于凌驾于苔丝头上的命运到底是什么，无论是苔丝、哈代，还是读者，恐怕只能归结为冥冥之中一种强大的异己力量。除了“马车” 、“鸟”、“红色”意象外，作品中还有许多意象犹如埋藏在地下的矿藏，有待深入发掘。深入分析这些意象，会有助于我们更好地把握和理解哈代的作品。

参考文献

　　[1]吴　笛：《论哈代的创作中鸟的意象》，《外国文学研究》，2001 年第1 期。

　　[2]李定清：《试论哈代悲剧小说的非悲剧因素》，《高等函授学报》(哲学社会科学版) ，1999 年第3 期。

　　[3]王立婷：《形象化与可视性——〈德伯家的苔丝〉中的一个艺术特色》，《东北大学学报》(社会科学版)， 1999 年第2 期。

　　[4][英] 芭芭拉·汉娜著[美]迪安·L ·弗兰茨编：刘国彬译，《猫、狗、马》，东方出版社,1998 年。

　　[5]韦华：《潜隐在写实艺术背后的诗意世界象征》，

《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版）,2001年第6期。

　　 [6]张 燕：《悲剧原型背后的叛逆者苔丝——原型批评理论下对〈苔丝〉的解读》，《孝感学院学报》，2004 第4期。

　　[7] 弗洛伦斯：《哈代传》，麦克米伦出版公司,1962

年。

　　[8]引文部分均引自哈代著，张若谷译《德伯家的苔丝》，人民文学出版社，1980 年。

王雪梅：山东商业职业技术学院外语系副教授。